鄉(xiāng)村標(biāo)識系統(tǒng)存在哪些問題？

在美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)中，鄉(xiāng)村和居民需要的標(biāo)識系統(tǒng)，須具有文化性、系統(tǒng)化、識別化、智能化。這樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的鄉(xiāng)村標(biāo)識系統(tǒng)不僅方便了人們的出行，還提升了鄉(xiāng)村面貌，可以更好的呈現(xiàn)鄉(xiāng)村文化。不過在標(biāo)識系統(tǒng)建設(shè)中也出現(xiàn)了一些問題，下面我們就來看看鄉(xiāng)村標(biāo)識系統(tǒng)存在哪些問題。

一、鄉(xiāng)村標(biāo)識系統(tǒng)存在哪些問題？

1.同質(zhì)化較嚴(yán)重。

隨著國家鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，不同地區(qū)居民的生活水平差距越來越小。隨著國家鄉(xiāng)村規(guī)模的擴(kuò)大，單一且枯燥的鄉(xiāng)村標(biāo)識系統(tǒng)難以識別和確認(rèn)，現(xiàn)有的鄉(xiāng)村標(biāo)識系統(tǒng)已不能滿足鄉(xiāng)村環(huán)境的快速發(fā)展，也無法展現(xiàn)整體鄉(xiāng)村的良好面貌?，F(xiàn)有鄉(xiāng)村的標(biāo)識設(shè)計(jì)風(fēng)格無法統(tǒng)一，這個(gè)鄉(xiāng)村的文化特色也無法很好的凸顯出來。

2.缺乏文化內(nèi)涵。

隨著中國鄉(xiāng)村文化的快速發(fā)展，原有鄉(xiāng)村空間對于鄉(xiāng)村標(biāo)識系統(tǒng)的需求逐漸多元化。鄉(xiāng)村的出現(xiàn)讓建筑很難識別其歷史、文化和地域特色。在此前提下，鄉(xiāng)村標(biāo)識系統(tǒng)中文化內(nèi)涵的展示變得越來越重要。一套好的標(biāo)識系統(tǒng)將融入鄉(xiāng)村的區(qū)域文化并傳承下去，突出鄉(xiāng)村的區(qū)域文化地位。

3.脫離時(shí)代發(fā)展。

鄉(xiāng)村標(biāo)識系統(tǒng)是人們在城市生活中不可或缺的工具。隨著鄉(xiāng)村的快速發(fā)展，新建筑層出不窮，而標(biāo)識系統(tǒng)卻越來越不完善。很多鄉(xiāng)村標(biāo)志破損缺失，標(biāo)志設(shè)計(jì)不統(tǒng)一，與智能化不融合，跟不上時(shí)代發(fā)展，影響了居民出行的便利性和城市的外觀。

二、鄉(xiāng)村標(biāo)識系統(tǒng)包括那些方面？

1.識別系統(tǒng)。

出于形象識別的目的，人們可以識別不同的地方。

2.方向系統(tǒng)。

箭頭指示方向，引導(dǎo)人們快速方便地到達(dá)目的地。

3.空間系統(tǒng)。

基于綜合引導(dǎo)的原則，地圖用于表達(dá)地點(diǎn)之間的位置關(guān)系。與方向系統(tǒng)不同，空間系統(tǒng)整體告知環(huán)境，通常指出行人的位置和重要出入口的方向。

4.解說系統(tǒng)。

給出環(huán)境的陳述性解釋和說明。

5.管理系統(tǒng)。

規(guī)范人們的行為、責(zé)任和義務(wù)，提醒人們法律、法規(guī)和行為準(zhǔn)則。

6.自然環(huán)境。

每個(gè)地區(qū)的自然地貌特征都是區(qū)域性的，自然環(huán)境所創(chuàng)造的特殊地理位置是獨(dú)特的。鄉(xiāng)村的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格隨著自然因素而變化，有自己的特點(diǎn)。利用生存的環(huán)境，標(biāo)志設(shè)計(jì)要適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀涣?xí)俗并與之相協(xié)調(diào)。

7.歷史積累。

每一個(gè)鄉(xiāng)村都有自己獨(dú)特的歷史背景和文化特征，尊重地域傳統(tǒng)習(xí)俗就是尊重每一個(gè)鄉(xiāng)村的特點(diǎn)。

8.文化介紹。

地域文化是由獨(dú)具地方特色的生活習(xí)俗積淀而成的，歷史文化的傳承是每一個(gè)鄉(xiāng)村，在發(fā)展過程中提煉出的最好品質(zhì)，也是人們凝練的歷史。

9.鄉(xiāng)村色彩。

鄉(xiāng)村色彩是鄉(xiāng)村文化的載體。通過從鄉(xiāng)村發(fā)展過程中呈現(xiàn)的多元色彩總結(jié)和歸納中，提煉出適合鄉(xiāng)村色彩的標(biāo)識設(shè)計(jì)。

10.符號形式。

符號指的是一種心理概念(符號內(nèi)容)，而標(biāo)志則由形式符號(能指)和形象符號(所指)組成。符號學(xué)分為三種類型:概念型、視覺型和符號型。

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